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耶路撒冷为什么被称为“圣城”?

在希腊神话中,克罗托、拉克西斯、阿特洛波斯三姐妹依托织造存亡时序,成了命运女神。当神话回归世间,基督教、伊斯兰教、犹太教等三大宗教相互交织,孕育出耶路撒冷。这座城市担负着“圣城”的任务,其间的秘辛既有荣耀,也有血泪。

“圣城”之名

耶路撒冷坐落于西亚犹大山地南部,海拔790米,面积126平方公里,人口80万。在前史上,整座城市东濒死海,西临地中海,北枕美索不达米亚文明,南俯古埃及文明。耶路撒冷沐浴着尼罗河、幼发拉底河和底格里斯河的滋补,是联通亚、欧、非三大洲的重要纽带。

上图_ 耶稣年代的耶路撒冷

从布局上看,耶路撒冷分为老城和新区两部分,其间仅有1平方公里的老城是耶路撒冷的中心区域。5公里长、12米高的老城城垣,分布着8座城门、34个城堡。城内有穆斯林区、基督区、犹太区和亚美尼亚区等四大区,各区有着深沉的宗教气氛,极富人文气味。

在希伯来语中,“耶路”意为“城市”,“撒冷”代表“平和”,“耶路撒冷”合起来是“平和之城”的意思。在阿拉伯语,耶路撒冷称为“古德尔”,有“圣城”之意。《圣经·创世纪》中,初次呈现了“耶路撒冷”的称号。

上图_ 亚伯拉罕,原名亚伯兰

犹太教传说中,天主创始六合后,榜首道阳光从耶路撒冷的锡安山射向了全国际,一起用耶路撒冷的泥土发明了榜首个人“亚当”,天主和犹太先祖亚伯拉罕约好,将包含耶路撒冷在内的“流蜜和奶”的迦南地许给犹太人,其后嗣在这儿“永远为王”,犹太人则是一向服侍天主的子民。

基督教的《新约》中,耶酥预感到耶路撒冷遭受的磨难,在橄榄山上泣诉:“耶路撒冷啊,我若忘掉你,甘愿我的右手忘掉技巧,我若不记念你,若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的,甘愿我的舌头贴于上膛。”

伊斯兰教先知穆罕默德相同也曾由衷赞赏:“啊,耶路撒冷,真主在他一切土地中的挑选,国际从这儿打开,并将好像一幅卷轴从这儿收起,降落在耶路撒冷的露水能够治疗百病,由于它是来自天国的花园。”耶路撒冷的特别方位,使“圣城”实至名归,广为人知。

上图_ 穆罕默德

“圣城”之实

三大宗教在耶路撒冷留下了许多的前史印迹。公元前11世纪,大卫王一致以色列各部,树立了以耶路撒冷为首都的以色列王国。约公元前965年,大卫王的儿子所罗门在锡安山上,制作了“所罗门圣殿”。

没想到所罗门圣殿三次被毁,两次重建。这座圣殿最终一次被毁后,只留了圣殿西面的一段长50米、高20米的护墙。犹太人分布各地,无力重建,只能在这段圣殿残墙边哭泣哀悼,因此得名“哭墙”。哭墙中有5块巨型柱石,其间有一块巨石长约13.6米、宽4.6米、高3.5米、重达570吨,是国际上第三大人工巨石。

伊斯兰教在耶路撒冷相同留下了圣迹。相传公元621年7月,先知穆罕默德受天使长吉布利里的呼唤,骑一匹银灰色牝马,夜驰群山,直驱耶路撒冷,他脚踏一块巨岩,登临“七重天”,见到“真主”,承受“天启”。

上图_ 哭墙又称西墙,是以色列耶路撒冷旧城古代犹太国第二圣殿护墙的一段

公元705年,倭马亚王朝哈里发阿卜杜·马立克树立了“阿克萨清真寺”。伊斯兰教勃兴之初,阿克萨清真寺一度成为穆斯林礼拜的朝向。穆斯林以为在阿克萨清真寺朝拜1次,相当于在其他清真寺朝拜500次,方位仅次于麦加的禁寺和麦地那的先知清真寺。

就基督教而言,耶路撒冷也崇高崇高。众所周知,公元1世纪时,耶酥出生在耶路撒冷南郊的伯利恒。公元30年时,他三次进入耶路撒冷收徒、布道、布道,最终被钉死在十字架上。3天后,耶酥复生,40天后,他飞升天堂。

上图_ 圣墓教堂,又称“复生大堂”,耶稣坟墓地点地

公元335年,罗马皇帝君士坦丁一世的母亲海伦娜巡游至耶路撒冷,在耶酥墓地树立了圣墓教堂。现在,步入耶路撒冷的狮子门,遍及着当年耶酥被捕、受审、跌倒、受难、安葬和复生的14处遗址,基督徒将这条路称之为“苦路”。

在耶路撒冷,许多遗址对应着《圣经》中提及的人名、事情和地址,令基督徒心潮澎湃。在曩昔的2000多年中,苦路是基督徒朝圣的首选方针。每年有不少基督徒身背十字架,重走苦路,体会耶酥传递福音的苦心。许多圣迹的呈现,使“圣城”的形象愈加实在和形象,对三大宗教的传达和开展,具有不行代替的效果。

上图_ 基督教是对奉耶稣基督为救世主的各教派总称,亦称基督宗教。

“圣城”之战

犹太教经典《塔木德》称颂:“在天主赐予的十份美丽中,有九份为耶路撒冷所得,只要一份给了国际其他地方。”其实,耶路撒冷有美丽,还有磨难。据文献计算,纵观耶路撒冷的建城史,遭受围城50屡次,被降服36次,被夷为平地18次,战役成为这座城市的主旋律。

公元前6世纪至20世纪初,迦南人、埃及人、亚述人、迦勒底人、犹太人、波斯人、希腊人、罗马人、阿拉伯人、马穆鲁克人、奥斯曼人和英国人等戎行,先后占领过耶路撒冷。公元1096年,正值世界北宋时期,来自欧洲的十字军历时近200年,发起九次东征,树立了耶路撒冷王朝。该城进入了战役、焚毁,重建、复苏的恶性循环。

上图_ 二战 受虐待的犹太人

在耶路撒冷一座小山上,坐落着大残杀纪念馆。整个修建呈三角形,嵌入山中。“名馆”是纪念馆的中心部分。二战中,有600万名犹太人遭德国纳粹残杀,这些遇难者的名字镌刻在椎形房顶,有些名字还配有相片和档案。馆内幽暗压抑,气氛凝重,透露出犹太人在二战中遭受的深重磨难。

1947年11月,在英国的提议下,联合国作出了在巴勒斯坦树立犹太国和阿拉伯国两个国家的181号抉择,耶路撒冷由联合国保管。1948年5月14日,以色列在周边阿拉伯国家的敌视下树立。从立国之初到1973年,以色列和阿拉伯国家进行了五次战役,都笑到了最终。1980年,以色列宣告耶路撒冷为国家永久和不行分割的首都。巴勒斯坦也不甘示弱,于1988年宣告树立以耶路撒冷为首都的国家。通过千年纷争,“圣城”的特别价值,使它仍然笼罩战役的阴云之下。

上图_ 标示处为 耶路撒冷 方位地点

耶路撒冷在命运女神的手中,织了一个难分难解的结。三大宗教均视其为圣物,回绝别人插手,这样助长了各方的觊觎之心。有政治评论家指出:“当今国际政治的中心在中东,中东问题的中心在阿以,而阿以抵触的焦点则是这座城市——耶路撒冷。”这番话道出了“圣城”的纠结和悲歌。

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